挨打但有肉吃的地方，是貓的天堂（代題記）



現(xiàn)下，有多少人在多少地方每天采擷創(chuàng)作了多少攝影作品，無(wú)法判斷估量。不難看出的是，中國(guó)攝影多元化走向已初見(jiàn)端倪。雖然面對(duì)繪畫(huà)、電影、詩(shī)歌等略顯稚幼，但畢竟開(kāi)始了這艱難地第一步。攝影奮不顧身地?fù)湎蛩囆g(shù)，主動(dòng)躺下來(lái)與藝術(shù)交合，不知是攝影的榮耀還是攝影家的悲涼。攝影家變成藝術(shù)家，攝影作品變成藝術(shù)作品，實(shí)際上都是天要下雨，娘要嫁人，純自然的事。以我看，喜歡錢(qián)的賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)；好媚外的，找個(gè)洋婆家；好政治的，拍出高大全；骨子變態(tài)的，搞他個(gè)精神分裂，都極為正常。問(wèn)題的重點(diǎn)在于，攝影家最終是守護(hù)了攝影，還是羞辱了攝影。守護(hù)了多久，羞辱地有多狠是攝影家個(gè)人力量的體現(xiàn)。我朦朧看見(jiàn)，在一片繁花如煙的虛假背后，在一個(gè)個(gè)燭光幽暗的房間里有人拿出相機(jī)，朝向身體，朝向擁抱，朝向魚(yú)水之歡，朝向心理底線(xiàn)。這讓我眼前一亮，興奮不已，是誰(shuí)，這是什么，拍什么，為什么？

A．丑角登場(chǎng)

2001年8月。山東東營(yíng)。18日至22日。一品國(guó)際攝影節(jié)盛大開(kāi)幕。這年的節(jié)日，我記住了劉樹(shù)勇和安哥。劉先生策劃了名為《自己》的展覽。參展者有洪誥、王慶松、朱冥、榮榮等。其中榮榮的《NO.0》，朱冥的《1996年10月28日》，李煒的《綠人•;旗》，宋永興的《非游戲性跳躍》等作品均有身體顯影。那幅后來(lái)廣為流傳的《為無(wú)名山增高一米》應(yīng)是第一次“正現(xiàn)”亮相，后來(lái)我才知道，幾個(gè)光屁股里竟也有馬六明先生（小姐），和“不會(huì)唱歌”的左小詛咒。第三日。 幻燈會(huì)。安哥攜南邊眾弟子粉墨開(kāi)場(chǎng)。那些脫焦、虛晃、泛濫的色彩，無(wú)忌的構(gòu)圖以及不便忍受的內(nèi)容，頓時(shí)引起眾生嘩然。有人指直道德底線(xiàn)，有人直接張嘴罵娘。那架式，象是幾個(gè)不懂事的孩子不小心動(dòng)了人家的祖墳，甚不愉悅。

緊接著的平遙國(guó)際攝影大展，01、02、03年均有先前認(rèn)為不怎么攝影的攝影作品悄然登場(chǎng)。這其間，具有情色意味的作品不占少數(shù)。今天看，中國(guó)的私攝影或“下半身攝影”真正的登堂入室，均在新千年之后。

B．催生邊地的妖嬈

城市化進(jìn)程是人類(lèi)從朦昧到文明再?gòu)奈拿鞯诫�昧的一次物化推演。物質(zhì)的超級(jí)豐沛不僅孕育了對(duì)物質(zhì)的頂禮膜拜，還首當(dāng)其中地挑釁著并不艱硬的城市文明。

現(xiàn)下，各種文化空前繁榮，主流意識(shí)與非主流意識(shí)兩不相讓。在多種渠道輸送不同意識(shí)形態(tài)下的這一國(guó)人（60年代-90年代）固化、守舊、拜金、犬儒、奴化、朋克、卡通、趨韓日化、中性立場(chǎng)、草根英雄、倫理模糊等意識(shí)相互激蕩，匯聚成了主流文明影下暗涌的思潮。夜作為城市鬼魅的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)態(tài)，被更多的人接納、使用、占有，成為生活中無(wú)可替代的時(shí)間資源。而“下半身攝影”的制作者，則是這暗夜中繃緊神經(jīng)的一員。依托感光材料，顯影夜的絢爛多姿，情的豐富完滿(mǎn)，性的噴張血涌，人的無(wú)忌狂張都在“下半身攝影”者看似隨意但并不隨意地鏡頭里定格。

撫摸“下半身攝影”顯露的文化肌理，我們不難發(fā)現(xiàn)這些關(guān)鍵詞：這是一群暢游在限制與反限制之間的魚(yú)。城市化背景的復(fù)雜成長(zhǎng)。夜生活時(shí)態(tài)為個(gè)人生活的標(biāo)準(zhǔn)生活時(shí)態(tài)。傾向沉迷于私密空間。雙性。身體敘事與部位表現(xiàn)欲。輕重不一的自戀傾向。視覺(jué)、美術(shù)、設(shè)計(jì)、服裝、工美、攝影的學(xué)歷背景。戀愛(ài)中失戀中單身中情感波折中濫情中專(zhuān)一中撲朔迷離中朝三暮四朝九晚五中不可救藥中。傾向貧賤藝術(shù)貧賤文化和苦難自虐。

當(dāng)然，庸俗地評(píng)判“下半身攝影”的道德品質(zhì)與文化價(jià)值是無(wú)意義的。因?yàn)椤跋掳肷頂z影”以一開(kāi)始就從太多扯淡意義中抽離出來(lái)�！跋掳肷頂z影”直率地表達(dá)了自己與世無(wú)爭(zhēng)的藝術(shù)源點(diǎn)。當(dāng)這些圖像生成繼而與一部分人群交流時(shí)，她得到的回饋也不奇怪。要么掌聲，要么唾罵，我恰恰認(rèn)為更多的唾棄與不理喻反而體現(xiàn)他的獨(dú)有魅力和新的價(jià)值。情色攝影鼻祖南•;戈?duì)柖≌f(shuō)：“我的照片想要弄清楚的是，在每個(gè)人自身的現(xiàn)實(shí)生活中，包括性愛(ài)在內(nèi)的各個(gè)方面，作為一種實(shí)際體驗(yàn)是怎么一回事。此外，打破大眾文化強(qiáng)加于人的幻想和神話(huà)也是非常重要的。”當(dāng)然，任何一種藝術(shù)形式都是給人以幻想的。只是南大姐提出的實(shí)際體驗(yàn)的確是很多人可望而不可及的。這決定了了作品深度和實(shí)際價(jià)值。高尚的套上人文關(guān)懷地論講，算是扯淡中的高手。正如一次會(huì)議上，一位大師這樣問(wèn)話(huà)，小于子，你是否象照片那樣生活，你是否象書(shū)里那樣在生活，若不是，請(qǐng)稍后發(fā)言。

今日攝影界之狀態(tài)、攝影產(chǎn)業(yè)之流程日趨專(zhuān)業(yè)化、工業(yè)化、精細(xì)化、市場(chǎng)化了。這是藝術(shù)進(jìn)程中重要的提升階段也是與國(guó)際藝術(shù)界、藝術(shù)市場(chǎng)接軌并為中國(guó)攝影實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展的重要里程碑。但仍需點(diǎn)亮雙眼的是，在精制后情感的缺失，在商業(yè)化后藝術(shù)細(xì)胞的流散以及市場(chǎng)的滑稽，又讓多少人頭暈?zāi)X漲不知所措。2006年的北京專(zhuān)家見(jiàn)面會(huì)，300位國(guó)內(nèi)攝影師慌忙闖入專(zhuān)家門(mén)診，靜聽(tīng)“病因”。之后，有人笑了，有人惱了，有人罵了，有人懵了。有人感覺(jué)拍了幾十年的作品怎么一下子變得狗屁不是。還有人發(fā)誓要洗心革面重做人，赤身裸體生撲藝術(shù)。大有誰(shuí)再稱(chēng)我攝影家我跟誰(shuí)急的態(tài)度。在這個(gè)反對(duì)“業(yè)余語(yǔ)言”的背景下，個(gè)人情感看來(lái)了無(wú)意義，我們的媒體甚至用大量篇幅去巴結(jié)那些三年去了6次壩上7次西藏的闊老板，或者把最高的禮遇朝向那些變賣(mài)政治符號(hào)、政治意義、紅色文化、中國(guó)元素的新的“文物販賣(mài)者”。在這個(gè)宏偉軍團(tuán)的狂風(fēng)席卷下，“下半身”攝影顯得殘弱而微小。當(dāng)然，這不能宣告這暗弱的審美主義的終結(jié)。但是全球化風(fēng)潮的侵襲，誰(shuí)也做不到固若金湯，座懷不亂�？上驳氖�，近幾年，平遙、連州，還有雨后春筍般的畫(huà)廊、藝術(shù)場(chǎng)地、酒吧等地的個(gè)展、聯(lián)展，催生了這些形象走向更為寬廣視野的本領(lǐng)。于架上藝術(shù)、裝置、影音、行為及其它藝術(shù)體式一道粉墨登場(chǎng)，從傳播學(xué)的層面上分析，這是大好不過(guò)的事。

C．暗處有什么

在歸結(jié)思索近幾年“下半身攝影”特別是近幾年來(lái)的語(yǔ)言形式時(shí)，我們似乎對(duì)這些影像想關(guān)心而又無(wú)從下口。我們對(duì)“下半身攝影”的因緣、本質(zhì)、現(xiàn)代性、私人化語(yǔ)境，都尚顯陌生和公允的理解，無(wú)論是站在新的藝術(shù)分支上觀(guān)察，還是僅從一種新的意識(shí)的發(fā)端開(kāi)始，我們都缺乏應(yīng)有而談不上足夠的理論歸整和學(xué)術(shù)思考。事實(shí)上，這些作者及作品遠(yuǎn)比我們的想象更為豐富和復(fù)雜。個(gè)人拙見(jiàn)，他們的表述更加接近生之死、死之生、生之性、性之情的人性本質(zhì)。僅僅觀(guān)看“下半身攝影”的圖式本身還無(wú)法觸及其精神內(nèi)核。“下半身攝影”的制作者的心里成因、生活履歷、文化閱歷、性格特點(diǎn)、情感走向才是我們提取這些內(nèi)在繼而深入研究其作品純粹意義的客觀(guān)方式。

列舉這些老外的名字是否多余，他們是老的伊莫金•;坎寧安，羅伯特•;梅普勒索普，黛安•;阿巴絲（均故去），中的荒木經(jīng)雅，南•;戈?duì)柖�，辛�?#8226;舍曼，青的柯倫•;奈爾，卡特琳娜•;韋伯。還有那個(gè)在2000年夏天推出純私人影像的23歲美國(guó)女孩，納塔查•;梅里特。

就國(guó)中來(lái)講，與文學(xué)、電影、繪畫(huà)等藝術(shù)形式比，攝影的情色成分或叫“身體敘事”功能依然很弱。賈平凹、莫言、蘇童、尹麗川、棉棉，搞地下電影的崔子恩和《天邊一朵云》的蔡明亮等都是身體說(shuō)事的老手。

請(qǐng)看一下這些人的名字：趙鐵林、AIMI、薜挺、劉一青、黃菊等等等等。

趙鐵林，一把情色深林里的老槍。生意場(chǎng)上的慘敗，使這個(gè)有著干部背景的北方男人，近乎絕望地浸泡在H省底層浮世繪里長(zhǎng)達(dá)十年。因了一臺(tái)簡(jiǎn)單地相機(jī)，他與那么多的小姐相濡以沫甘苦與共情深意綿。他用照片展示了攝影社會(huì)學(xué)的真實(shí)意義。作品《聚焦生存》、《另類(lèi)人生》、《她們》都真實(shí)再現(xiàn)了在另一面生活著的姐妹們的痛苦與哀愁，無(wú)助與顛沛。我尤為敬佩的是老趙人性的真誠(chéng)與超強(qiáng)的社交能力。我依然感覺(jué)到，當(dāng)今攝影界還缺乏對(duì)老趙足夠的重視和尊重。相信，會(huì)在不遠(yuǎn)或久遠(yuǎn)的一天，趙鐵林以及趙鐵林的影像會(huì)在更加寬闊高貴的平臺(tái)上樹(shù)起豐碑。他一定也必須會(huì)有屬于自己的牧歌、晨鐘與晚禱。

AIMI，體驗(yàn)自拍的快感。不夸張地說(shuō)，她應(yīng)是國(guó)內(nèi)第一位這么全面，這么長(zhǎng)久，這么自然，這么明目張膽地把自己身體各個(gè)角度的圖片公布于眾的人。她的身體說(shuō)事，對(duì)男性有一種誘惑，一種慌亂和慌亂后的思考。姣好的身材，讓她的語(yǔ)言充滿(mǎn)自信、活力。

薛挺，力挺“下半身“。性情、酗酒、仗義。一個(gè)光頭的北京人。用犀利且溫情的雙眼打量著“下半身”取之不竭的資源。他的作品《浮世三曰》、《姊妹花》均在不同層面亮相，記得在一次幻燈會(huì)上，有人當(dāng)場(chǎng)狂扁《浮世三曰》，薛挺也暗自一震，好家伙，兄弟生氣了。每次與他看圖片，均有不俗見(jiàn)解和相互吹捧的詞語(yǔ)蹦出，但每次又都像兩個(gè)“小流氓”一樣因?yàn)槌跏嫉那f重而覺(jué)污穢形慚。相當(dāng)遺憾的是，這位兄臺(tái)在兩年前已離開(kāi)攝影，現(xiàn)沉溺于在北京地下音樂(lè)的圈子里。

劉一青，哪吒鬧海。這個(gè)腳蹬風(fēng)火輪的上海女子帶著她特有的青澀，淡定，優(yōu)雅君臨�，F(xiàn)時(shí)“別人都在假裝正經(jīng)，那我只好假裝不正經(jīng)�！彼�談著少年般戀愛(ài)，與她的五貓六狗，不著邊際的假想，漫無(wú)目的的實(shí)施，新鮮得象個(gè)蘋(píng)果。我不知一青同學(xué)是否認(rèn)識(shí)小尹或欣賞過(guò)麗川同學(xué)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《賤人》，也或是兩個(gè)敏感、明郎，青澀的心分別使用了文字和圖片，異曲同工地抒發(fā)著一代女性獨(dú)有的敏、細(xì)、色、膩、雅、懦，怕心靈受損而躲進(jìn)心靈，怕情感消失而毀掉情感的性格獨(dú)征。無(wú)論怎樣，文字的《賤人》和圖片《下賤坯子》都發(fā)散著不能輕視的閱讀口感和觀(guān)看張力。

黃菊，厄夜之花。用《伊甸園暢想曲》、《密•;糖》折射作者的心態(tài)，應(yīng)是有一定準(zhǔn)確性地解讀。這些作品以驚悚的美麗與美麗的錯(cuò)位指向罪的原心。這是一次危險(xiǎn)的滑翔，飛行器的翼展還未修補(bǔ)打磨，就被外力推至高空。隨之而來(lái)的風(fēng)雨，與她一起飄搖游弋，向空、向遠(yuǎn)、向暗、向著波譎云詭的無(wú)定和假想而后降落再降落至人性的谷底，生成異化出一株妖魅的厄夜之花。

……

現(xiàn)今蜇伏在地平線(xiàn)上下的無(wú)數(shù)哥們兒姐們兒仍有無(wú)數(shù)意義非凡的作品呈現(xiàn)或深藏。但總的感覺(jué)是尚處在“業(yè)