如果說吃飯是純潔的，大家肯定都表示贊同。如果再說"性"是純潔的，絕大多數(shù)人肯定都表示異議了。 

雖然早在幾千年前略有前衛(wèi)思想的孟子說：食色性也，就是說吃飯與做愛一樣都是正常的事。但是，性，永遠在中國這塊大地上一直都是隱晦且是不正常的。 

在中國人的意識里，性永遠是脆弱敏感的話題，也是一個殘酷冷漠的話題。如果你在隱秘的情況下有各種與性有關(guān)的言行，也許沒人說你，如果你光天化日之下涉及與性的言行和稍有過激，那你很快就成為眾矢之的，成為風口浪尖上的人物。哪怕你再三聲明這是純潔的，沒有傷害到任何人，那你也逃脫不了眾口鑠金的強大語言攻擊。 

一直以來都有一個可笑的觀念根深蒂固，做愛是偷偷摸摸進行的事，白天做愛就是獻丑，即便在公眾場合只是接個吻，也是不正常的，會遭到周圍人恥笑，再好的戀人白天接吻也要偷偷摸摸的，即使有幾個前衛(wèi)膽大的，在兩個陌生的唇片接觸之前都要警惕地看看周圍。 

我想，出現(xiàn)這種情況的直接原因，是中國性文化教育巨大的漏洞缺失所導致的。從小我們的孩子，包括我們自己，從上一輩所接受的性知識都是極其模糊和隱晦的，甚至以厲顏厲色的方式警告，誤導孩子，性是壞東西。 

性意識不但被扭曲，而且即使你成長了，漸漸知道了性大概是怎么回事的時候，在性權(quán)的行使上也是不平等的。 

性權(quán)力，幾千年來，男人們一直是處于強勢的，女人們一直處弱勢的地位。男人是居高臨下的，女人一直仰男人鼻息的。這種性權(quán)上的霸權(quán)，使女人得到壓抑，使男人剛愎的劣根性得到了極度的膨脹，甚至把它擰成了一種社會思維定勢。 

這種性權(quán)的畸形發(fā)展，必然使中國的性思想的表達舉步維艱。首先中國人對待性的純潔性位置都沒有擺正，何談什么藝術(shù)？ 

在性教育和性文化傳播上，希臘人要比我們開明先進的多，他們崇尚自然崇尚裸體，明目張膽地追求性的快樂，倡導男女性權(quán)平等，詩人西尼蒙德曾提出：人的生活沒有性帶來的快樂，那還有什么光彩？這種純潔的生活觀念和態(tài)度反映在很多雕塑和繪畫中，很多作品都有女人潔白乳房和男人的生殖器，奧維德還寫出非常著名的《愛經(jīng)》。 

中國的性藝術(shù)歷史幾乎是空白，雖然有一部《金梅瓶》面世，百分之九十九點九九的中國人都沒有看過它的正版，看到的是被刪減不成樣子的殘品。 

可是任何東西只要它存在是合理的，它總是以倔強的生長姿態(tài)，隨著環(huán)境的變化發(fā)展著，純潔的性藝術(shù)也不例外。新時代來臨了，制度的壓制出現(xiàn)松動了，總有那么一些個性張揚青春活躍的年輕人，抑制不住內(nèi)心的藝術(shù)創(chuàng)作的沖動，看清了思想守舊迂腐長輩的謊言，對自己的身體有了新的領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)，于是她們開始叛逆地尋找大膽的性藝術(shù)表達方式，來突破傳統(tǒng)的審美態(tài)度。 

雖然你一再聲明露乳露臀沒有傷害任何人，只是天然的曲線和光線來進行自我藝術(shù)構(gòu)思，但是在眾人眼里你是居心叵測的，對你進行殘無人道的攻擊，如果你是個女人主動露點，哪怕你再藝術(shù)，再美麗的繡花人體秀，再好看的彩繪人體秀，再漂亮的性語言藝術(shù)表現(xiàn)，你將被很多人在潛意識里扣上、流氓、無恥和下流等種種惡名。接下來就是莫名其妙的漫天的訴之口、訴之于文字、訴之于網(wǎng)絡(luò)的謾罵和中傷，很少人會認真地看看你貼圖中的身體曲線到底在你的藝術(shù)構(gòu)思有多大的藝術(shù)張力，更無心看你的以性為話題的討論問題的實質(zhì)如何。 

其實湯加麗人體秀，二月丫頭低胸與性文字，黛秦的露臀藝術(shù)照，藍小修的露骨兩性關(guān)系文字等等，很多時候創(chuàng)作動作機是好的，所表現(xiàn)出來的藝術(shù)還是具備一些感染力，如果違背文化良心毫無根據(jù)地全盤否定地對她們進指責，就太不公平了。 

很久以前，還有個叫衛(wèi)慧的，從文化良心的角度來說，她的《蝴蝶的尖叫》等許多作品是有很強的藝術(shù)張力的，沒有骯臟丑陋的性動機，至少代表了這個時代的一種精神狀態(tài)，可是還是被很多人當成色情書來看，被很多人冠之用身體寫作的流氓寫手。中國有句古話一直非常有力量：木秀于林，風必摧之。誰與眾不同，誰張揚個性，誰就會受到摧殘，一直到你噤若寒蟬，大家才可能放過你。所以因真實而可愛的衛(wèi)慧在我們的視野里漸行漸遠了。 

哪里有壓迫，哪里就有反抗，性文化本身是無罪的，唱歌可以藝術(shù)“定腔定調(diào)定風格”無罪，吃飯可“色香味意形義”進行藝術(shù)創(chuàng)作，那為什么自己的身體某些部位藝術(shù)一下就是有罪的呢？ 

一個衛(wèi)慧走遠了，千萬個受性歧視、個性張揚、不受世俗羈絆的女人，秀起了自己性藝術(shù)，甚至深深迷戀上了它。在她們眼里，性，不是丑的，不是下流的，是平等的，是自然的，是純潔的，因為這是對自我的形體一種肯定和認同，“奇文共欣賞，疑義相與析”，為什么作為大自然的杰作不可以共賞，即使你的性藝術(shù)審美有異議，但也不能謾罵。 

我相信很多性藝術(shù)是純潔的，不純潔的是你的眼睛看錯了位置，不純潔是你腦子里根深蒂固的陳腐的思想，或者你根本不具備性文化的審美能力，于是你為掩飾你們的劣根性，來一個惡人先告狀，來一個陳舊的引經(jīng)據(jù)典來打擊性藝術(shù)創(chuàng)作者。 

純潔的性藝術(shù)，究竟離我們還有多遠？其實就在我們眼前。 

是誰扼殺了它？錯的是這個世上本不該有性藝術(shù)，還是錯在我們許多人的對性藝術(shù)的審美態(tài)度？是不是該深刻反省一下了？

太深奧了