[url=http://user.qzone.qq.com/763594262/blog/1415315918]http://user.qzone.qq.com/763594262/blog[color=#ffffff]峨眉武術(shù)源自道教文化[color=#ffffff]峨眉武術(shù)源自道教文化[/color][img]/ac/b.gif[/img]

我們常常在許多小說以及影視作品里看到不少關(guān)于峨眉山武術(shù)神奇精湛的人物形象。

[img]http://a1.qpic.cn/psb?/V136CuBa41ZypI/nQkUePUrN7gwWrz4.tKvhKN9re9mMZAxw89yPhD1D4Q!/b/dJ5jB1cCJAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=kAEsAQAAAAAFAJ8!&sce=0-12-12&rf=2-9[/img]

許多好奇的人們一直都以為峨眉山的僧人比丘尼們一定身懷絕技功夫蓋世，而當(dāng)許多慕名前來朝圣拜佛的人們零距離接觸到那些和尚們的時候，卻從來沒有人看到一個和尚師傅們真正武功了得、身手不凡。其實峨眉功夫主要還是源自于道教文化的一個范疇。

[img]http://a1.qpic.cn/psb?/V136CuBa41ZypI/9jzL1A.5*ze0fRreDk2u7V1BJSNErHNIiiQYquXmc9Y!/b/dKZ0u070NgAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=RAKbAQAAAAAFAP8!&sce=0-12-12&rf=2-9[/img]

（此圖為當(dāng)代峨眉山武術(shù)傳人汪建）

[img]http://a1.qpic.cn/psb?/V136CuBa41ZypI/dtly7upUGhTZBdBD8kg4wH31JI9WXknraaH8LtR..ks!/b/dI.IfFbGKQAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=VQOAAgAAAAAFAPc!&sce=0-12-12&rf=2-9[/img]

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（峨眉山精武館館長喬師傅）

大家知道峨眉山最早還是以道家道場遍及怎個峨眉山澗。自古以來出現(xiàn)了許多峨眉道家武術(shù)隱士。峨眉功夫源遠流長，和少林、武當(dāng)三足鼎立，但更具隱秘性、神奇性。

[img]http://a1.qpic.cn/psb?/V136CuBa41ZypI/kuhrRv8twJrQfwZwi3okqYWGDBRzFMhWy.zwKAvuWkY!/b/dH2CeVbFKQAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=VQOAAgAAAAAFAPc!&sce=0-12-12&rf=2-9[/img]

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少林功夫是佛教圣地少林寺流傳出來的，武當(dāng)功夫是道教宗師張三豐發(fā)明的；峨眉武功則吸取了少林、武當(dāng)功夫之長處，融峨眉山之佛，青城山之道，而形成佛道共創(chuàng)的武功，流傳于世。

[img]http://a1.qpic.cn/psb?/V136CuBa41ZypI/jw9Oa1f90HIYp.K*rab1GxjMyYyGAnw.6BnxlHqbhW8!/b/dGVFQFgqGgAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=HALAAwAAAAAFAP4!&sce=0-12-12&rf=2-9[/img]

峨眉武術(shù)博大精深，經(jīng)過幾千年的綜合演變，最后集釋儒道三家于一體。無論是從起源，還是在歷史上的發(fā)展，以及現(xiàn)在的存在形態(tài)來看，峨眉武術(shù)仍然是最為典型的儒家武術(shù)，就是中國幾千年來最受推崇的文人武術(shù)。

[img]http://a1.qpic.cn/psb?/V136CuBa41ZypI/WeybgHi*dz1lBVSN9KcZbLdsTDvZ3phFW5ge*yCTDG4!/b/dGeiE1cFJAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=HALAAwAAAAAFAP4!&sce=0-12-12&rf=2-9[/img]

它與佛家的參禪宣佛和道家的悟道養(yǎng)生完全不同，它是在儒家“修身齊家治國平天下”的文化熏陶下，以讀書知兵經(jīng)世濟用為目的，是最積極的堅持入世的武術(shù)文化和儒家文化。

[img]http://a1.qpic.cn/psb?/V136CuBa41ZypI/SSvOH2Lw55yoPkx6kXa6vd.NyKT5EFfMBAIV4ABGtqc!/b/dN.np1e1IwAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=HALAAwAAAAAFAP4!&sce=0-12-12&rf=2-9[/img]

在古代巴蜀大地，文人不但以讀書知禮為主，而且也以習(xí)武知兵為榮。著名的辭賦大家司馬相如，不但彈得一手好琴，而且知兵習(xí)武，最后官拜中郎將（類似現(xiàn)在的***長），最后兵不血刃只身一人就平定了少數(shù)民族的叛亂。唐代大詩人李白當(dāng)年出蜀之時，也是仗劍游俠。所以，峨眉武術(shù)更多的是體現(xiàn)儒家文化和知兵習(xí)武的時代風(fēng)尚。

[img]http://a1.qpic.cn/psb?/V136CuBa41ZypI/k8VvS8h9j7evj2V7MG9AxxDyw46P9eAW281bWUBEuMo!/b/dFuiE1cFJAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=HALAAwAAAAAFAP4!&sce=0-12-12&rf=2-9[/img]

峨眉武術(shù)與道人的聯(lián)系是長期和緊密的，受道佛二家思想的影響是很大的。峨眉山是天下四大名山之一，有“佛門仙鄉(xiāng)”之稱。在建寺以前就有道人在該山活動，東漢時成為佛教圣地。峨眉武術(shù)受道教與道人的影響并不亞于受佛教與和尚的影響。中華武術(shù)受道教思想和道人的影響并不亞于受佛教和和尚的影響。峨眉山的九老洞據(jù)說便是峨眉山請有武功和有道的道士來山居住或交流武功的地方。峨眉山建寺以前就有道教的活動，道教的修身法則、武術(shù)方法和道教的哲理經(jīng)常影響峨眉山的和尚。

[img]http://a1.qpic.cn/psb?/V136CuBa41ZypI/tPmSC7UgFoLw7eJ3xT0*Vl7VJMj1QwMlL64W8mttGx8!/b/dHg8Q1gtGgAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=HALAAwAAAAAFAP4!&sce=0-12-12&rf=2-9[/img]

僧道之間的武功是有所交流的。和尚的武功師傅可能是道人，道人的武功師傅也可能是和尚。

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峨眉山武術(shù)的歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，那時候有不少文人方士隱居峨嵋山。司徒玄空，號動靈子，耕食于山中，在與峨嵋靈猴朝夕相處中，模仿猿猴動作，創(chuàng)編了一套攻守靈活的“峨嵋通臂拳”，學(xué)徒甚多。因為司徒玄空常著白衣，徒眾尊稱為“白猿祖師”。

[img]http://a1.qpic.cn/psb?/V136CuBa41ZypI/k7R5uKfafnZNcdqsIm*GI7pkicA65sQGGa*Gdtck5ks!/b/dHWWoVe4IwAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=HALAAwAAAAAFAP4!&sce=0-12-12&rf=2-9[/img]
———以上照片均系筆者親自拍攝

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我們常常在許多小說以及影視作品里看到不少關(guān)于峨眉山武術(shù)神奇精湛的人物形象。

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許多好奇的人們一直都以為峨眉山的僧人比丘尼們一定身懷絕技功夫蓋世，而當(dāng)許多慕名前來朝圣拜佛的人們零距離接觸到那些和尚們的時候，卻從來沒有人看到一個和尚師傅們真正武功了得、身手不凡。其實峨眉功夫主要還是源自于道教文化的一個范疇。

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（此圖為當(dāng)代峨眉山武術(shù)傳人汪建）

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（峨眉山精武館館長喬師傅）

大家知道峨眉山最早還是以道家道場遍及怎個峨眉山澗。自古以來出現(xiàn)了許多峨眉道家武術(shù)隱士。峨眉功夫源遠流長，和少林、武當(dāng)三足鼎立，但更具隱秘性、神奇性。

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少林功夫是佛教圣地少林寺流傳出來的，武當(dāng)功夫是道教宗師張三豐發(fā)明的；峨眉武功則吸取了少林、武當(dāng)功夫之長處，融峨眉山之佛，青城山之道，而形成佛道共創(chuàng)的武功，流傳于世。

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峨眉武術(shù)博大精深，經(jīng)過幾千年的綜合演變，最后集釋儒道三家于一體。無論是從起源，還是在歷史上的發(fā)展，以及現(xiàn)在的存在形態(tài)來看，峨眉武術(shù)仍然是最為典型的儒家武術(shù)，就是中國幾千年來最受推崇的文人武術(shù)。

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它與佛家的參禪宣佛和道家的悟道養(yǎng)生完全不同，它是在儒家“修身齊家治國平天下”的文化熏陶下，以讀書知兵經(jīng)世濟用為目的，是最積極的堅持入世的武術(shù)文化和儒家文化。

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在古代巴蜀大地，文人不但以讀書知禮為主，而且也以習(xí)武知兵為榮。著名的辭賦大家司馬相如，不但彈得一手好琴，而且知兵習(xí)武，最后官拜中郎將（類似現(xiàn)在的***長），最后兵不血刃只身一人就平定了少數(shù)民族的叛亂。唐代大詩人李白當(dāng)年出蜀之時，也是仗劍游俠。所以，峨眉武術(shù)更多的是體現(xiàn)儒家文化和知兵習(xí)武的時代風(fēng)尚。

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峨眉武術(shù)與道人的聯(lián)系是長期和緊密的，受道佛二家思想的影響是很大的。峨眉山是天下四大名山之一，有“佛門仙鄉(xiāng)”之稱。在建寺以前就有道人在該山活動，東漢時成為佛教圣地。峨眉武術(shù)受道教與道人的影響并不亞于受佛教與和尚的影響。中華武術(shù)受道教思想和道人的影響并不亞于受佛教和和尚的影響。峨眉山的九老洞據(jù)說便是峨眉山請有武功和有道的道士來山居住或交流武功的地方。峨眉山建寺以前就有道教的活動，道教的修身法則、武術(shù)方法和道教的哲理經(jīng)常影響峨眉山的和尚。

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僧道之間的武功是有所交流的。和尚的武功師傅可能是道人，道人的武功師傅也可能是和尚。

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峨眉山武術(shù)的歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，那時候有不少文人方士隱居峨嵋山。司徒玄空，號動靈子，耕食于山中，在與峨嵋靈猴朝夕相處中，模仿猿猴動作，創(chuàng)編了一套攻守靈活的“峨嵋通臂拳”，學(xué)徒甚多。因為司徒玄空常著白衣，徒眾尊稱為“白猿祖師”。

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———以上照片均系筆者親自拍攝

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